佛言：「我爲汝曹說，東方佛字頭意，刹名訶波 離摩坻陀惹，頭意佛刹中菩薩，行六度悉具 足，不如沙訶樓陀刹中菩薩行六度一日一 夜，念十方勤苦皆使度脫。何以故？沙訶樓陀 刹中作行勤苦，譬如一佛刹壞敗時火燒其 刹，有人著新衣從東方來入火中，從火中至 西方，其身出不燒，是難不？」諸菩薩言：「甚難。天 中天！」佛言：「沙訶樓陀刹中菩薩，一日一夜所 行，罵詈輕易之，菩薩忍辱終不瞋怒。譬如 是人行火中，身不燒之難，尙不及是菩薩，若 百倍千倍萬倍億倍。」諸菩薩等二萬人前白 佛：「願欲上至沙訶樓陀刹，供養釋迦文佛，及 文殊師利菩薩等。」賴毘羅耶佛語諸菩薩：「若 欲至沙訶樓陀刹者，先治汝意。譬如地得香 花好物不喜，得屎尿涕唾膿血惡露亦不 瞋。」佛言：「我何因爲若曹說是語？釋迦文佛刹 中有菩薩，先世多供養諸佛者，人有急性者， 意善之事但口敎急用，今世惡故。」

諸菩薩白 佛言：「沙訶樓陀刹諸菩薩，先世多供養諸佛 求道大久，何緣生沙訶樓陀弊惡人處？」佛吿 諸菩薩：「有二因緣，今世生沙訶樓陀刹：本前 世與釋迦文佛俱行索佛，故世世相隨。復有 菩薩，宿命有惡不盡故，生彼惡世。」

諸菩薩白 佛：「今是諸菩薩生沙訶樓陀刹，何因緣得除 宿命之惡？」佛言：「善男子善女人生沙訶樓陀 刹，索菩薩道，生貧家舍，用是故除宿命惡。又 多病者復除宿命之惡。又遭遇父母兄弟妻子 病瘦死亡憂愁感傷，用是故復除宿命之殃。 又遭逢縣官、恐怖、棄捐父母家室財產亡逃憂 愁，用是故復除宿命之殃惡。若有一旦失財 業窮厄，用是故復除宿命之殃惡。若在惡國 中生，本爲他國所攻敗壞，奔走愁憂無聊，用 是故復除宿命之殃惡。若生弊惡人中，貧賤 面目醜陋，形癃盲聾不屬逮人，父母兄弟妻 子宗親皆共憎之，是人愁憂，用是故復除宿 命之殃惡。若聞有善道歡喜，欲索明師敎吿 經道開心從受，不得明師便愁憂，用是故復 除宿命之殃惡。若復遙聞遠方有師高明智 慧通達，欲往從受經學，身體病瘦手足拘攣 不可動搖，錢用乏少又無伴侶便不可行，念 之憂愁，用是故復除宿命之殃惡。若有人行 求善師，欲從學受經，道師大明達皆知道要， 弟子愚癡無慧意不開解，便自愁憂，用是故 復除宿命之殃惡。若有善師欲敎弟子世間 之事開語經道，弟子愚癡不能忍辱，便棄捐 師去，後歸念師法戒大歡喜，意悔愁憂，用是 故復除宿命之殃惡。若有求菩薩道者，臥出 夢中見怨家持刀兵追逐怖恐，夢中恐懅，復除 宿命之惡。若有菩薩道家善男子善女人宿 命殃惡未盡，死當入泥犁中勤苦一劫，得善 師敎悔過一日一夜者，頭痛身熱諸病悉 除盡，不復入泥犁中。」

賴毘羅耶佛語適竟，文 殊師利下手探鉢，賴毘羅耶佛刹，及中央無 央數佛刹，上至釋迦文佛刹皆大震動，一切 人皆令驚怖。舍利弗起前，長跪叉手白佛言： 「今以何因緣震動如是，莫不驚恐者？」

佛語舍 利弗：「今是地震動者，文殊師利探鉢，是故震 動。」

舍利弗問佛言：「鉢在何所止？」

佛言：「鉢乃 在下，過無數佛刹，有佛字賴毘羅耶，其刹名 波陀沙，鉢止是中。」

舍利弗白佛言：「今諸菩 薩、阿羅漢，及諸天、人、阿須倫、鬼神、龍，欲見下 方賴毘羅耶佛刹及中央諸佛刹，欲見文殊 師利變化取鉢。」

時佛便放足下百億光明，悉 照十方無數諸佛刹土，如是悉遍見賴毘羅耶 佛刹諸菩薩，見文殊師利變化取鉢。時諸菩 薩、天、人、阿須倫、鬼神、龍皆大歡喜；諸阿羅漢皆 大愁毒淚出，各自言：「菩薩尙能變化，在所作 爲乃爾，何況佛威神光明難可當。我等寧入 泥犁中，百劫後出，聞菩薩法便奉行，何憂不 得我願？」

賴毘羅耶佛刹中諸菩薩，及中央諸 佛刹土菩薩無央數，皆來上至釋迦文佛所。 諸菩薩各自念言：「到釋迦文佛所供養。」中有 菩薩散花覆一佛刹，有菩薩散香，有菩薩散 天衣，有菩薩散金銀珍寶，有菩薩作音樂聲， 一佛刹中如是諸菩薩，皆前持頭面著地，爲 佛作禮已却坐。

文殊師利菩薩，探鉢來出坐 中，諸菩薩、阿羅漢，諸天、人、阿須倫、鬼神、龍莫 不歡喜。舍利弗起前長跪叉手白佛言：「文殊 師利有何等恩施與佛，今何因緣，言當念故 恩？」

佛語舍利弗：「乃前世無數劫，時有佛字羅 陀那祇，有六萬比丘阿羅漢，七億二千萬人 諸菩薩。中有一菩薩，字惹那羅耶，朝起入城 分衛得滿鉢，來還從街上行。有一乳母抱長 者子，字惟摩羅波休，見沙門持鉢便下，乳 母抱趣沙門所，沙門以石蜜餠授與小兒，小 兒噉之大美，便隨沙門去，乳母逐護之，小兒 噉盡，盡便還顧，意欲還去。沙門復取餠授 之，兒噉餠逐隨沙門出城到佛所，見佛端正， 身有三十二相、八十種好，視之無厭，見諸菩 薩比丘大歡喜。沙門便敎小兒澡手漱口，便 持鉢餠與小兒令飯佛：『汝今得安隱，後得其 福。』小兒取授鉢餠，持至佛前，以手接餠著 佛鉢中，復過與諸菩薩比丘僧，皆悉滿足，食 飽餠鉢如故。如是飯佛菩薩及比丘僧七日， 小兒大歡喜，自說：『我日持一餠飯佛菩薩及比 丘僧，七日飯滿我必得福，因是一功德得佛。』」